Avrupa Yakası mutlu Son Masaj Salonu

Bu görüş geçerli değildir, çünkü bir kadının arzusunu Avrupa Yakası mutlu Son Masaj Salonu 
karşılamak uzun süre alırsa ve bu sürede çok zevk alıyorsa
devamını istemesi çok doğaldır. Bu mevzuda şöyle bir özlü sözvardır:
“Erkeklerle birleÅŸmede kadının ÅŸehveti, arzusu yada tutkusu
tatmin edilir ve zevk de onların doyum edilmelerinin bilincine
intikal etmelerindan ortaya çıkar.”
Bununla birlikte Babravya’nın seyircileri, hanımın sıvısının
cinsel birleşmenin başından sonuna kadar gelmeye devam
ettiğini ve böyle olmasının doğru bulunduğunu söylerler. Çünkü
sıvı eğer olmazsa döl de olmaz.
Buna bir itiraz vardır. Birleşmenin başında hanımın tutkusu
orta derecededir ve âşığının sert bastırmalarına dayanamaz.
Ama isteğinin dereceleri vücudunun varlığını unutana
kadar artar ve sonunda birleşmenin daha çok devam
etmesini istemez.
Bununla beraber bu itiraz geçerli değildir. Çünkü çömlek
tekerleği benzer biçimde büyük bir güçle dönen bayağı şeylerde bile
hareketin öncelikle yavaş yavaş başladığını ama derece
derece çok hızlandığını görürüz.

Avrupa Yakası mutlu Son Masaj Salonu

Aynı şekilde tutkusu yavaş yavaş artan bir hanım, tüm sıvsıcaklıkboşaldığında birleşmeye ara verme arzusu duyar. Buna
iliÅŸkin bir özlü söz şöyledir: “adamın sıvısının gelmesi sadecebirleÅŸmenin sonucunda olurken kadının sıvısı devamlı gelir.
İkisinin de sıvısı geldikten sonrasında birleşmeye ara vermek
isterler.”
Son olarak Vatsyayana’ya gore, kadının sıvısı aynı erkeÄŸinki
benzer biçimde gelir.
Şimdi şu sual sorulabilir: Eğer adam ve kadın aynı çeşit
varlıklarsa ve aynı sonuçları yaratmak için çalışıyorlarsa,
niçin farklı işler yapmaları gerekmektedir.
Vatsyayana’ya göre bu böyledir.

Çünkü çalışma yolları benzer biçimde
zevk bilinci de erkek ve hanımda değişikdır.
Adamların yöneten, kadınların yönetilen olduğu çalışma
yollarındaki fark, erkeklerin ve hanımların doğasından
doğar. Böyle olmasaydı kimi zaman yöneten yönetilen birey
olurdu ya da “vice versa” (tam tersi).
Çalışma yollarının değişiklığını zevk bilincinin farklılığı izler;
çünkü bir adam “Bu hanım benimle yattı,” bir hanım ise “Ben
bu erkekle yattım” diye düşünür.
Eğer kadın ve adamların çalışma yolları farklıysa,
hissettikleri zevkte bu yolların bir sonucu olan bir farklılık
neden olmasın diye sorulabilir.